Inspiracion, Encubrimiento y Proteccionismo

Un obispo considero que un pederasta había pasado por su proceso de arrepentimiento y le permitió estar junto a jóvenes. Incluso le dio el llamamiento de servir en los Boy Scouts, como líder de tropa, sabiendo que había una orden judicial contra esta persona que le impedía estar cerca de menores. El pederasta abuso de jóvenes durante el uso de su llamamiento y hoy se presta juicio contra el


http://www.oregonlive.com/portland/index.ssf/2010/03/mother_of_man_suing_boy_scouts.html



Es el obispo superior a un juez civil para poder permitir tal acción e incluso facilitar la repetición del crimen?



El liderismo de la Iglesia está compuesto por hombres comunes, pero la creencia de que Jesucristo revela los llamamientos y otorga a los líderes habilidades especiales de discernimiento hace que los lideres parezcan invulnerables. De hecho en la Iglesia se dice que cuando un líder habla está hablando Dios.

Es por eso que incluso a nivel local, presidentes de estaca, obispos y otros líderes gozan de un reconocimiento especial entre los miembros, incluso subyugando sus decisiones personales a la "inspiración" que el líder puede tener. En algunos casos las decisiones de estos líderes con respecto a la vida de los demás puede tener efectos terribles.



Evidentemente hay personas de todas las condiciones en la Iglesia sin que sea la culpa de la propia Iglesia lo que hagan en sus vidas, pero como en el caso explicado, cuando se conoce el crimen y el castigo civil, la condición psiquiátrica de peligro y aun así se supone la autoridad y discernimiento espiritual por encima de la ley, entonces se pueden dar situaciones como la que en este caso tan tristemente se ha dado



La Iglesia tiene la responsabilidad escogiendo a sus líderes, y exigirles responsabilidad. Este caso como tantos otros seguramente se terminara con un pacto monetario que convenza a los acusados.



Desafortunadamente la Iglesia tiene una historia de encubrimiento y proteccionismo. Por ejemplo, la protección y silencio para no perjudicar el nombre de la Iglesia que se hizo al entregar solo uno de los responsables de la matanza en Mountain Meadows, el 11 de Septiembre de 1857. Un solo hombre no pudo matar a 250 hombres, mujeres y niños por si mismo.



Se particularmente de un caso reciente, pequeño pero significativo. Un empleado de la Iglesia durante años tuvo relaciones extra matrimoniales con su secretaria. Fue despedido al hacerse su comportamiento público, ya que empleados de la Iglesia deben mantener un cierto nivel de dignidad que les permita tener una recomendación para el templo. Las leyes del país donde reside no otorgan la habilidad de despedir a nadie por temas personales, ni siquiera si trabajan para organizaciones religiosas. Esta persona denuncio a la Iglesia. El tema fue resuelto prontamente con dinero...



La inspiración más vale analizarla con cuidado, el encubrimiento no tiene escusa y puede perjudicar grandemente, el proteccionismo solo perpetúa los problemas

Los Testigos del Libro de Mormon

Los mormones se refugian en los testimonios de los tres y ocho testigos del Libro de Mormón que se pueden encontrar en el prefacio del libro.

Es muy poderoso poder decir que no solo José Smith vio las planchas de oro de las que clama haber traducido el libro. Pero como muchas otras cosas en la historia del mormonismo, los testimonios de estos hombres chocan con sus declaraciones o declaraciones de personas que les conocían y les preguntaron por el tema

Así por ejemplo: mientras en los documentos publicado de sus testimonios parece que su experiencia fue física luego declaran que fue “visionaria” o espiritual. En una conversación con John G. Hilbert, que participo en la publicación del libro Martin Harris declaro:

"Martin, viste las planchas con tus propios ojos?" Martin miro abajo por un instante levanto su mirada, y dijo, 'No, Las vi con mis ojos espirituales' (Wilford C. Wood, Joseph Smith Begins His Work, Vol. 1, 1958, introduction. This is a photomechanical reprint of the first edition [1830] of the Book of Mormon. It also contains biographical and historical information relating to the Book of Mormon.)

No solamente hay varias declaraciones del aspecto “espiritual” no físico de la experiencia sino que contrariamente a lo que la historia que se enseña en la escuela dominical hoy, los testigos no vieron todas las cosas al mismo tiempo ni a la vez.

Los testigos declaran haber visto un angel mientras otros no en otros recuentos, ademas de no haber visto las planchas directamente sino tapadas por un trapo.

Años más tarde ninguno de los testigos era miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Hay un buen ejemplo que escenifica el carácter de David Whitmer concerniente a este tema. Si hay que creer su primer testimonio el libro de mormón porque no el segundo sobre salir de entre los Santos?:

"Si crees mi testimonio sobre el Libro de Mormón; si crees que Dios nos habló a los tres testigos con su propia voz, entonces te diré que en Junio de 1838, Dios me hablo de nuevo con su propia voz desde los cielos, y me dijo que me separara de los Santos de los Últimos Días, pues lo que han intentado hacer contra mi ser hecho contra ellos". David Whitmer (D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy - Origins of Power, Signature Books, 1994, p. 188).

Tras la muerte de José Smith, los testigos vivientes del Libro de Mormón apoyaron a James Strang, quien clamaba haber obtenido una revelación de Dios en la que se le apoyaba como nuevo profeta. Escribio una carta que convencio el apoyo de John Whitmer, David Whitmer, Martin Harris, Hiram Page, John E. Page, William E. McLellin, William Smith, Emma Smith, William Marks, George Millers, incluyendo a la propia madre de José Smith, Lucy Mack Smith. Por lo que la credibilidad de tales hombres queda marcada por la desviación del apoyo a los doce y su posterior salida de la rama brighamita de la iglesia que se marcho a Utah.

Durante la vida de José Smith, muchos de los testigos lo creyeron un profeta caído y que sus nuevas doctrinas iban en contra de Dios, asi mismo José Smith les declaro embusteros y ladrones. Tal confrontación choca con el apoyo de tales testimonios usado para el Libro de Mormón.

Para más información: http://www.irr.org/mit/bom-wit-pt1.html http://www.mormonthink.com/witnessesweb.htm

Conclusión: la historia que rodea a los testigos y sus declaraciones son controvertidas para dar validez al clamo de los documentos incluidos en el prefacio del Libro de Mormón. Que en vida se enfrentara todos a la Iglesia y José Smith es significativo y pone en duda la veracidad de sus propios testimonios.

Como con otras cosas, la Iglesia solo ofrece una pequeña parte de la historia y de las declaraciones, no desea que las otras declaraciones y detalles de los testigos pongan en entredicho el clamo de la veracidad de los testigos y evidentemente sin indagar en el tema la mayoría de miembros desconoce las controversias y puede basar su propio convencimiento en los testimonios.